少林洗髓经

如何启动胎息,佛家胎息,道家胎息,哪个胎息好


  金刚,是佛家专有。现在道家也玩金刚,说明他们的祖师爷:王重阳、张三丰确实是古少林武术传承!而现在的金刚,失传严重,金刚武术仅仅剩下皮毛,变成了金刚舞蹈!

  院长修行,告诉天下武友:真正的金刚,不是舞蹈!

  金刚,古少林独享:马阴藏相之海底喷火!​本法门立竿见影!几分钟内,海底如喷火一样,热气鼓荡,能量绵绵不断,酥热妙畅,无法用文字表达,只能意会,无法言传,无上能量全自动爆发,正来邪去,妙不可言!海底会阴,乃三脉之门,古少林功夫,就是把弱变强,把冷变热,把温变火,打造纯阳之体,进阶金刚之身!

  说明:古少林是草根的少林,是宋前驻寺,宋后归隐!中兴少林是杀人魔王忽必烈的元朝皇家寺院!两家佛魔殊途,不要混为一谈!

  得气的骗局:抻拧肌肉,血流不畅,产生麻涨!打坐折叠,血流堵滞,产生麻涨!假师会说,针灸也是麻涨,恭喜你,得气啦!针灸是刺激神经群的反应,此麻非彼麻!针灸与电疗一样,没有制造物理性的压紧堵,不是因滞而麻!以上种种现象,都与得气无关,纯属以假乱真!人有两种动能,一力一气,除了本力之外的强大能量,就是气,而非意念和错觉!

  从古到今,修行的人们,都在大海捞针!结果,没有几个捞人,能够捞的到“真”!在古代,和尚无儿孝子多!修行人的魅力,来自传承!因为传承,才能让修行人更加金贵!为何无数追随者,前呼后拥,即便用一生去追随敬仰,也无怨无悔?为什么?因为价值!只有有价值的传承,才能经历上下1600年的延续与珍藏!

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  关于“胎息”的介绍及修炼方法,经典的记载大致如下:

  《真空炼形法》云:“夫人之未生之先,一呼一吸通于母;既生之后,一呼一吸通于天。天人一气,联属流通,相吞相吐,如扯锯焉。天与之,我能取之,得其气,气盛而生也;天与之,天复取之,失其气,气绝而死也。”

胎息经

  《胎息精微论》云:每入静室,守玄元炁。玄元者一炁也。玄中有玄是我命,命中有命是我形,形中有形是我精,精中有精是我炁,炁中有炁是我神,神中有神是我自然。德以形为车,道以炁为马,魂以精为根,魄以目为户。形劳则德散,炁越则道叛,精消魂损,目动魄微。是以守静爱炁,全精宝神,道德凝密,魂魄固守。所谓含道不言,得炁之真;肌肤润泽,得道之根;手足流汗,精之充溢;不饥不渴,龟龙胎息;绵绵长存,用之不竭;饮于玄泉,登于太清;还年返婴,道之自然;至道不远,近在己身;用心精微,命乃永存。胎息,胎息修炼法,三天练成胎息,快速启动胎息,胎息速成法。

  《高上玉皇胎息经》云:胎从伏气中结,气从有胎中息。气入身来谓之生,神去离形谓之死。知神气,可以长生。故守虚无,以养神气。神行即气行,神住即气住。若欲长生,神气相注。心不动念,无来无去,不出不入,自然常在。勤而行之,是真道路。

  《调息铭》云:静极而嘘,如春沼鱼,动极而吸,如百虫蛰。春鱼得气而动,其动极微,寒虫含气而蛰,其蛰无朕。调息者,须似绵绵密密,幽幽微微,呼则百骸万窍,气随以出,吸则百骸万窍,气随以入。

  《摄生三要》云:初学调息,须想其气,出从脐出,入从脐灭,调得极细。然后不用口鼻,但以脐呼吸,如在胞胎中,故曰胎息。初闭气一口,以脐呼吸,数之至八十一或一百二十,乃以口吐气出之,当令极细,以鸿毛着于口鼻之上,吐气而鸿毛不动为度。渐习转增数之,久可至千.则老者更少,日还一日矣。胎息,胎息修炼法,三天练成胎息,快速启动胎息,胎息速成法。

  典籍上的各种记载很多,不一一例举。这些法门,大多是从打坐调息入手,包括陈撄宁的“听皮肤法”,也属于此类。不过,我的“胎息”却是自动产生的,躺在床上,非常放松,毫无防备的状态下,后天呼吸突然自动停止,开始的时候,腹部会有微微的起伏,大小周天会自转,到了后来,身体什么起伏都没有了,周天也不转了,整个人就象一个打满了气的气球,内外都如如不动——这些是我修炼动功的产物,而不是打坐调息所得。

  羊癫疯发作不是真胎息,不能自控和高度自控,是两个境界,不能自控是出偏,高度自控是锻炼,真正的“胎息”,其实是比较高级的一种修炼境界,并非普通人能体验的。凡是用意念引导出现的“胎息”,都不是真正的“胎息”,真正的“胎息”是“无息”,即后天呼吸自动停止,佛家所言的二禅“息住”境界。心气不二,心动则气动,气动则心动,身心如如不动,即是定在这个境界之中的心法。

  真胎息怎么练,凡是用意念引导出现的胎息都不是真正的胎息,胎息,胎息修炼法,三天练成胎息,快速启动胎息,胎息速成法。

三天到五天练成胎息,如何启动胎息,以下是胎息的方法教学(仅供参考):

(1)坐、站、卧三式行功 可采取坐、站、卧三式行功,以自然舒适为要。坐时上身中正,两脚平分平放,两手自然相接成“心”形(即大手印之心形印),捂于小腹(或可盘坐);站时两脚平行与肩等宽,两手自然下垂,自然站立;睡时可按习惯姿势,但最好平行仰卧、分腿、两手离开身体,屈肘成弧,手心朝下。坐好、站好或睡好了以后,就不要再动了,全身放松,舌顶齿交,两服微闭,精神内守。

(2)抛去杂念,平静心身 从头到脚慢慢感觉着已在放松,要尽量放松,然后再由下向上一点点放松到头,细细感觉一下是否放得很松,抛去杂念,平静心身,稳定情绪,心中暗示自己开始练习胎息功了,不受外界干扰了,默念九遍“抛去杂念,天及归一”之口诀。

(3)慢慢呼吸,静听心声 慢慢呼吸,尽量均匀,要感觉到鼻息特别轻长.但又不要太过用力,等自己鼻息很缓慢均匀之后,开始听自己的心跳之声,数其数至三百六,不能感觉到了三百六而必须是听到跳了三百六十次,慢慢将意念移至肚脐,开始感觉肚脐之起伏,一起一伏为一次,直到三百六十次,后再更静,要听到肚脐处之声音,如心脏跳动在肚脐处一样,静听其声,而忘记自己呼吸,至听其声如鼓,静听其声,忘记一切。

胎息经

(4)一动不动,至行功闭 在这个过程中,不论遇到任何干扰、一般不动,静按其步骤进行,至行功闭,而所有毛孔均会出汗或全身燥热.但亦无妨,呼吸会越来越缓,直至从肚脐一孔呼吸,一般亦能见效。

(5)反复练习,减少呼吸 反复进行几次,至呼吸完全均匀、最大限度地减少呼吸次数,减慢呼吸速度,使整个人融于大气之中,吸之微微则带动毛孔,肚脐同时呼气,而废气基本只从毛孔中排出,到最后鼻吸而不呼,靠身排即可,时间越长越好。

(6)一气即入纳丹炉,胎儿玄身存万古 至将收功时,心里暗示自己、开始收功了,恢复正常了,默念“一气即入纳丹炉,胎儿玄身存万古”九遍即可,慢慢恢复自然,呼吸逐渐转为正常,至正常后,慢睁双目,平视前方,静视一会儿,神光回收于目,功毕,起立慢步行走一会儿即可。
少林洗髓经